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送东阳马生序

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余yu 幼you 时shi 即ji 嗜shi 学xue。家jia 贫pin，无wu 从cong 致zhi 书shu 以yi 观guan，每mei 假jia 借jie 于yu 藏cang 书shu 之zhi 家jia，手shou 自zi 笔bi 录lu，计ji 日ri 以yi 还hai。天tian 大da 寒han，砚yan 冰bing 坚jian，手shou 指zhi 不bu 可ke 屈qu 伸shen，弗fu 之zhi 怠dai。录lu 毕bi，走zou 送song 之zhi，不bu 敢gan 稍shao 逾yu 约yue。以yi 是shi 人ren 多duo 以yi 书shu 假jia 余yu，余yu 因yin 得de 遍bian 观guan 群qun 书shu。既ji 加jia 冠guan，益yi 慕mu 圣sheng 贤xian 之zhi 道dao ，又you 患huan 无wu 硕shuo 师shi、名ming 人ren 与yu 游you，尝chang 趋qu 百bai 里li 外wai，从cong 乡xiang 之zhi 先xian 达da 执zhi 经jing 叩kou 问wen。先xian 达da 德de 隆long 望wang 尊zun，门men 人ren 弟di 子zi 填tian 其qi 室shi，未wei 尝chang 稍shao 降jiang 辞ci 色se。余yu 立li 侍shi 左zuo 右you，援yuan 疑yi 质zhi 理li，俯fu 身shen 倾qing 耳er 以yi 请qing；或huo 遇yu 其qi 叱chi 咄duo，色se 愈yu 恭gong，礼li 愈yu 至zhi，不bu 敢gan 出chu 一yi 言yan 以yi 复fu；俟qi 其qi 欣xin 悦yue，则ze 又you 请qing 焉yan。故gu 余yu 虽sui 愚yu，卒zu 获huo 有you 所suo 闻wen。

当dang 余yu 之zhi 从cong 师shi 也ye，负fu 箧qie 曳ye 屣xi，行xing 深shen 山shan 巨ju 谷gu 中zhong，穷qiong 冬dong 烈lie 风feng，大da 雪xue 深shen 数shu 尺chi，足zu 肤fu 皲jun 裂lie 而er 不bu 知zhi。至zhi 舍she，四si 支zhi 僵jiang 劲jin 不bu 能neng 动dong，媵ying 人ren 持chi 汤tang 沃wo 灌guan，以yi 衾qin 拥yong 覆fu，久jiu 而er 乃nai 和he。寓yu 逆ni 旅lv，主zhu 人ren 日ri 再zai 食shi，无wu 鲜xian 肥fei 滋zi 味wei 之zhi 享xiang。同tong 舍she 生sheng 皆jie 被bei 绮qi 绣xiu，戴dai 朱zhu 缨ying 宝bao 饰shi 之zhi 帽mao，腰yao 白bai 玉yu 之zhi 环huan，左zuo 佩pei 刀dao，右you 备bei 容rong 臭chou，烨ye 然ran 若ruo 神shen 人ren；余yu 则ze 缊yun 袍pao 敝bi 衣yi 处chu 其qi 间jian，略lve 无wu 慕mu 艳yan 意yi。以yi 中zhong 有you 足zu 乐le 者zhe，不bu 知zhi 口kou 体ti 之zhi 奉feng 不bu 若ruo 人ren 也ye。盖gai 余yu 之zhi 勤qin 且qie 艰jian 若ruo 此ci。

今jin 虽sui 耄mao 老lao，未wei 有you 所suo 成cheng，犹you 幸xing 预yu 君jun 子zi 之zhi 列lie，而er 承cheng 天tian 子zi 之zhi 宠chong 光guang，缀zhui 公gong 卿qing 之zhi 后hou，日ri 侍shi 坐zuo 备bei 顾gu 问wen，四si 海hai 亦yi 谬miu 称cheng 其qi 氏shi 名ming，况kuang 才cai 之zhi 过guo 于yu 余yu 者zhe 乎hu？

今jin 诸zhu 生sheng 学xue 于yu 太tai 学xue，县xian 官guan 日ri 有you 廪lin 稍shao 之zhi 供gong，父fu 母mu 岁sui 有you 裘qiu 葛ge 之zhi 遗yi，无wu 冻dong 馁nei 之zhi 患huan 矣yi；坐zuo 大da 厦sha 之zhi 下xia 而er 诵song《诗shi》《书shu》，无wu 奔ben 走zou 之zhi 劳lao 矣yi；有you 司si 业ye、博bo 士shi 为wei 之zhi 师shi，未wei 有you 问wen 而er 不bu 告gao，求qiu 而er 不bu 得de 者zhe 也ye；凡fan 所suo 宜yi 有you 之zhi 书shu，皆jie 集ji 于yu 此ci，不bu 必bi 若ruo 余yu 之zhi 手shou 录lu，假jia 诸zhu 人ren 而er 后hou 见jian 也ye。其qi 业ye 有you 不bu 精jing，德de 有you 不bu 成cheng 者zhe，非fei 天tian 质zhi 之zhi 卑bei，则ze 心xin 不bu 若ruo 余yu 之zhi 专zhuan 耳er，岂qi 他ta 人ren 之zhi 过guo 哉zai！

东dong 阳yang 马ma 生sheng 君jun 则ze，在zai 太tai 学xue 已yi 二er 年nian，流liu 辈bei 甚shen 称cheng 其qi 贤xian。余yu 朝chao 京jing 师shi，生sheng 以yi 乡xiang 人ren 子zi 谒ye 余yu，撰zhuan 长zhang 书shu 以yi 为wei 贽zhi，辞ci 甚shen 畅chang 达da，与yu 之zhi 论lun 辩bian，言yan 和he 而er 色se 夷yi。自zi 谓wei 少shao 时shi 用yong 心xin 于yu 学xue 甚shen 劳lao，是shi 可ke 谓wei 善shan 学xue 者zhe 矣yi！其qi 将jiang 归gui 见jian 其qi 亲qin 也ye，余yu 故gu 道dao 为wei 学xue 之zhi 难nan 以yi 告gao 之zhi。谓wei 余yu 勉mian 乡xiang 人ren 以yi 学xue 者zhe，余yu 之zhi 志zhi 也ye；诋di 我wo 夸kua 际ji 遇yu 之zhi 盛sheng 而er 骄jiao 乡xiang 人ren 者zhe，岂qi 知zhi 余yu 者zhe 哉zai！

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余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！

东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！

译文白话翻译

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。

　　当我寻师时，背着书箱，趿拉着鞋子，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。

　　如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

　　如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！

　　东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？

注释词语注释

东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。致：得到。余：我。嗜（shì是）学：爱好读书。假借：借。弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，指代抄书。走：跑，这里意为“赶快”。逾约：超过约定的期限。既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。硕（shuò朔）师：学问渊博的老师。游：交游。尝：曾。趋：奔赴。乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。援疑质理：提出疑难，询问道理。叱（chì赤）（咄duō夺）：训斥，呵责。俟（sì四）：等待。忻（xīn新）：同“欣”。卒：终于。箧（qiè窃）：箱子。曳（yè夜）屣（xǐ喜）：拖着鞋子。穷冬：隆冬。皲（jūn军）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。僵劲：僵硬。媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。衾（qīn钦）：被子。逆旅主人：旅店主人。日再食：每日两餐。被（pī披）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。容臭：香袋子。臭（xiù）：气味，这里指香气。烨（yè页）然：光采照人的样子。缊（yùn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。耄（mào帽）老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。缀：这里意为“跟随”。谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。诸生：指太学生。太学：明代中央政府设立的教育士人的学校，称作太学或国子监。县官：这里指朝廷。廪（lǐn凛）稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。裘（qiú球）：皮衣。葛：夏布衣服。遗（wèi位）：赠，这里指接济。司业、博士：分别为太学的次长官和教授。非天质之卑：如果不是由于天资太低下。流辈：同辈。朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天（南京）见朱元璋。以乡人子：以同乡之子的身份。谒（yè夜）：拜见。撰（zhuàn赚）：同“撰”，写。长书：长信。贽（zhì至）：古时初次拜见时所赠的礼物。夷：平易。 “谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。骄乡人：对同乡骄傲。归见：回家探望。

赏析文学赏析

刘基曾评价宋濂的,送东的前五个自然段，从不同侧面，用多种表述手法，充分叙述和阐明了勤奋好学的重要性，以及应秉持的精神、态度。最后一个自然段，才简要说及题意：因为马生进见，又因为马生年轻善学，所以著文勉励马生。

　　这种别具一格的文章结构布局，可以说是先“宾”后“主”。“宾”，着力叙事说理、笔墨酣畅，因而水到渠成，可以自然过渡到“主”——惜墨如金地点明题意。

　　全文分三大部分，行文紧凑严密，前两部分是从对比中阐发主旨，后一部分扣紧赠序文体，说明写作意图。文章有情有理，不空谈，令人容易接受。第一部分是作者叙述自己的求学时期，如何不辞劳苦，不避艰险，不计客观条件，虚心求学的学生之首”，与高启、刘基并称为“明初诗文三大家”，刘基赞许他“当今文章第一”，四方学者称他为“太史公”。他自幼家境贫寒，但聪敏好学，曾受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。他一生刻苦学习，“自少至老，未尝一日去书卷，于学无所不通”。元朝末年，元顺帝曾召他为翰林院编修，他以奉养父母为由，辞不应召，修道著书.

　　明初朱元璋称帝，宋濂就任江南儒学提举，为太子讲经。洪武二年（1369），奉命主修《元史》。累官至翰林院学士承旨、知制诰。洪武十年（1377），以年老辞官还乡。后阳马生序》可谓其散文中的佳作，体现了其长者之风、大家之范，其中之美值得细细品味。