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报任少卿书 / 报任安书

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太tai史shi公gong牛niu马ma走zou司si马ma迁qian,再zai拜bai言yan。

少shao卿qing足zu下xia:曩nang者zhe辱ru赐ci书shu,教jiao以yi慎shen于yu接jie物wu,推tui贤xian进jin士shi为wei务wu,意yi气qi勤qin勤qin恳ken恳ken。若ruo望wang仆pu不bu相xiang师shi,而er用yong流liu俗su人ren之zhi言yan,仆pu非fei敢gan如ru此ci也ye。仆pu虽sui罢ba驽nu,亦yi尝chang侧ce闻wen长zhang者zhe之zhi遗yi风feng矣yi。顾gu自zi以yi为wei身shen残can处chu秽hui,动dong而er见jian尤you,欲yu益yi反fan损sun,是shi以yi独du郁yu悒yi而er无wu谁shui语yu。谚yan曰yue:“谁shui为wei为wei之zhi?孰shu令ling听ting之zhi?”盖gai钟zhong子zi期qi死si,伯bo牙ya终zhong身shen不bu复fu鼓gu琴qin。何he则ze?士shi为wei知zhi己ji者zhe用yong,女nv为wei说shuo己ji者zhe容rong。若ruo仆pu大da质zhi已yi亏kui缺que矣yi,虽sui材cai怀huai随sui和he,行xing若ruo由you夷yi,终zhong不bu可ke以yi为wei荣rong,适shi足zu以yi发fa笑xiao而er自zi点dian耳er。

书shu辞ci宜yi答da,会hui东dong从cong上shang来lai,又you迫po贱jian事shi,相xiang见jian日ri浅qian,卒zu卒zu无wu须xu臾yu之zhi间jian,得de竭jie指zhi意yi。今jin少shao卿qing抱bao不bu测ce之zhi罪zui,涉she旬xun月yue,迫po季ji冬dong,仆pu又you薄bao从cong上shang雍yong,恐kong卒zu然ran不bu可ke为wei讳hui,是shi仆pu终zhong已yi不bu得de舒shu愤fen懑men以yi晓xiao左zuo右you,则ze长zhang逝shi者zhe魂hun魄po私si恨hen无wu穷qiong。请qing略lve陈chen固gu陋lou。阙que然ran久jiu不bu报bao,幸xing勿wu为wei过guo。

仆pu闻wen之zhi:修xiu身shen者zhe,智zhi之zhi符fu也ye;爱ai施shi者zhe,仁ren之zhi端duan也ye;取qu予yu者zhe,义yi之zhi表biao也ye;耻chi辱ru者zhe,勇yong之zhi决jue也ye;立li名ming者zhe,行xing之zhi极ji也ye。士shi有you此ci五wu者zhe,然ran后hou可ke以yi托tuo于yu世shi,列lie于yu君jun子zi之zhi林lin矣yi。故gu祸huo莫mo憯can于yu欲yu利li,悲bei莫mo痛tong于yu伤shang心xin,行xing莫mo丑chou于yu辱ru先xian,诟gou莫mo大da于yu宫gong刑xing。刑xing余yu之zhi人ren,无wu所suo比bi数shu,非fei一yi世shi也ye,所suo从cong来lai远yuan矣yi。昔xi卫wei灵ling公gong与yu雍yong渠qu同tong载zai,孔kong子zi适shi陈chen;商shang鞅yang因yin景jing监jian见jian,赵zhao良liang寒han心xin;同tong子zi参can乘cheng,袁yuan丝si变bian色se:自zi古gu而er耻chi之zhi!夫fu以yi中zhong材cai之zhi人ren,事shi有you关guan于yu宦huan竖shu,莫mo不bu伤shang气qi,而er况kuang于yu慷kang慨kai之zhi士shi乎hu!如ru今jin朝chao廷ting虽sui乏fa人ren,奈nai何he令ling刀dao锯ju之zhi余yu,荐jian天tian下xia之zhi豪hao俊jun哉zai!仆pu赖lai先xian人ren绪xu业ye,得de待dai罪zui辇nian毂gu下xia,二er十shi余yu年nian矣yi。所suo以yi自zi惟wei:上shang之zhi,不bu能neng纳na忠zhong效xiao信xin,有you奇qi策ce材cai力li之zhi誉yu,自zi结jie明ming主zhu;次ci之zhi,又you不bu能neng拾shi遗yi补bu阙que,招zhao贤xian进jin能neng,显xian岩yan穴xue之zhi士shi;外wai之zhi,不bu能neng备bei行xing伍wu,攻gong城cheng野ye战zhan,有you斩zhan将jiang搴qian旗qi之zhi功gong;下xia之zhi,不bu能neng积ji日ri累lei劳lao,取qu尊zun官guan厚hou禄lu,以yi为wei宗zong族zu交jiao游you光guang宠chong。四si者zhe无wu一yi遂sui,苟gou合he取qu容rong,无wu所suo短duan长zhang之zhi效xiao,可ke见jian于yu此ci矣yi。乡xiang者zhe,仆pu亦yi尝chang厕ce下xia大da夫fu之zhi列lie,陪pei外wai廷ting末mo议yi。不bu以yi此ci时shi引yin维wei纲gang,尽jin思si虑lv,今jin已yi亏kui形xing为wei扫sao除chu之zhi隶li,在zai阘da茸rong之zhi中zhong,乃nai欲yu仰yang首shou伸shen眉mei,论lun列lie是shi非fei,不bu亦yi轻qing朝chao廷ting、羞xiu当dang世shi之zhi士shi邪xie?嗟jie乎hu!嗟jie乎hu!如ru仆pu尚shang何he言yan哉zai!尚shang何he言yan哉zai!

且qie事shi本ben末mo未wei易yi明ming也ye。仆pu少shao负fu不bu羁ji之zhi才cai,长zhang无wu乡xiang曲qu之zhi誉yu,主zhu上shang幸xing以yi先xian人ren之zhi故gu,使shi得de奉feng薄bao伎ji,出chu入ru周zhou卫wei之zhi中zhong。仆pu以yi为wei戴dai盆pen何he以yi望wang天tian,故gu绝jue宾bin客ke之zhi知zhi,忘wang室shi家jia之zhi业ye,日ri夜ye思si竭jie其qi不bu肖xiao之zhi材cai力li,务wu一yi心xin营ying职zhi,以yi求qiu亲qin媚mei于yu主zhu上shang。而er事shi乃nai有you大da谬miu不bu然ran者zhe!

夫fu仆pu与yu李li陵ling俱ju居ju门men下xia,素su非fei能neng相xiang善shan也ye。趣qu舍she异yi路lu,未wei尝chang衔xian杯bei酒jiu,接jie殷yin勤qin之zhi余yu欢huan。然ran仆pu观guan其qi为wei人ren,自zi守shou奇qi士shi,事shi亲qin孝xiao,与yu士shi信xin,临lin财cai廉lian,取qu予yu义yi,分fen别bie有you让rang,恭gong俭jian下xia人ren,常chang思si奋fen不bu顾gu身shen,以yi徇xun国guo家jia之zhi急ji。其qi素su所suo蓄xu积ji也ye,仆pu以yi为wei有you国guo士shi之zhi风feng。夫fu人ren臣chen出chu万wan死si不bu顾gu一yi生sheng之zhi计ji,赴fu公gong家jia之zhi难nan,斯si已yi奇qi矣yi。今jin举ju事shi一yi不bu当dang,而er全quan躯qu保bao妻qi子zi之zhi臣chen随sui而er媒mei孽nie其qi短duan,仆pu诚cheng私si心xin痛tong之zhi。且qie李li陵ling提ti步bu卒zu不bu满man五wu千qian,深shen践jian戎rong马ma之zhi地di,足zu历li王wang庭ting,垂chui饵er虎hu口kou,横heng挑tiao强qiang胡hu,仰yang亿yi万wan之zhi师shi,与yu单dan于yu连lian战zhan十shi有you余yu日ri,所suo杀sha过guo当dang。虏lu救jiu死si扶fu伤shang不bu给gei,旃zhan裘qiu之zhi君jun长zhang咸xian震zhen怖bu,乃nai悉xi征zheng其qi左zuo、右you贤xian王wang,举ju引yin弓gong之zhi民min,一yi国guo共gong攻gong而er围wei之zhi。转zhuan斗dou千qian里li,矢shi尽jin道dao穷qiong,救jiu兵bing不bu至zhi,士shi卒zu死si伤shang如ru积ji。然ran陵ling一yi呼hu劳lao军jun,士shi无wu不bu起qi,躬gong自zi流liu涕ti,沬mei血xue饮yin泣qi,更geng张zhang空kong弮quan,冒mao白bai刃ren,北bei首shou争zheng死si敌di者zhe。陵ling未wei没mei时shi,使shi有you来lai报bao,汉han公gong卿qing王wang侯hou皆jie奉feng觞shang上shang寿shou。后hou数shu日ri,陵ling败bai书shu闻wen,主zhu上shang为wei之zhi食shi不bu甘gan味wei,听ting朝chao不bu怡yi。大da臣chen忧you惧ju,不bu知zhi所suo出chu。仆pu窃qie不bu自zi料liao其qi卑bei贱jian,见jian主zhu上shang惨can凄qi怛da悼dao,诚cheng欲yu效xiao其qi款kuan款kuan之zhi愚yu,以yi为wei李li陵ling素su与yu士shi大da夫fu绝jue甘gan分fen少shao,能neng得de人ren之zhi死si力li,虽sui古gu之zhi名ming将jiang,不bu能neng过guo也ye。身shen虽sui陷xian败bai,彼bi观guan其qi意yi,且qie欲yu得de其qi当dang而er报bao于yu汉han。事shi已yi无wu可ke奈nai何he,其qi所suo摧cui败bai,功gong亦yi足zu以yi暴bao于yu天tian下xia矣yi。仆pu怀huai欲yu陈chen之zhi,而er未wei有you路lu,适shi会hui召zhao问wen,即ji以yi此ci指zhi,推tui言yan陵ling之zhi功gong,欲yu以yi广guang主zhu上shang之zhi意yi,塞sai睚ya眦zi之zhi辞ci。未wei能neng尽jin明ming,明ming主zhu不bu晓xiao,以yi为wei仆pu沮ju贰er师shi,而er为wei李li陵ling游you说shuo,遂sui下xia于yu理li。拳quan拳quan之zhi忠zhong,终zhong不bu能neng自zi列lie。因yin为wei诬wu上shang,卒zu从cong吏li议yi。家jia贫pin,货huo赂lu不bu足zu以yi自zi赎shu,交jiao游you莫mo救jiu,左zuo右you亲qin近jin不bu为wei一yi言yan。身shen非fei木mu石shi,独du与yu法fa吏li为wei伍wu,深shen幽you囹ling圄yu之zhi中zhong,谁shui可ke告gao愬su者zhe!此ci真zhen少shao卿qing所suo亲qin见jian,仆pu行xing事shi岂qi不bu然ran乎hu?李li陵ling既ji生sheng降jiang,隤tui其qi家jia声sheng,而er仆pu又you佴er之zhi蚕can室shi,重zhong为wei天tian下xia观guan笑xiao。悲bei夫fu!悲bei夫fu!事shi未wei易yi一yi二er为wei俗su人ren言yan也ye。

仆pu之zhi先xian非fei有you剖pou符fu丹dan书shu之zhi功gong,文wen史shi星xing历li,近jin乎hu卜bo祝zhu之zhi间jian,固gu主zhu上shang所suo戏xi弄nong,倡chang优you所suo畜chu,流liu俗su之zhi所suo轻qing也ye。假jia令ling仆pu伏fu法fa受shou诛zhu,若ruo九jiu牛niu亡wang一yi毛mao,与yu蝼lou蚁yi何he以yi异yi?而er世shi又you不bu与yu能neng死si节jie者zhe比bi,特te以yi为wei智zhi穷qiong罪zui极ji,不bu能neng自zi免mian,卒zu就jiu死si耳er。何he也ye?素su所suo自zi树shu立li使shi然ran也ye。人ren固gu有you一yi死si,或huo重zhong于yu泰tai山shan,或huo轻qing于yu鸿hong毛mao,用yong之zhi所suo趋qu异yi也ye。太tai上shang不bu辱ru先xian,其qi次ci不bu辱ru身shen,其qi次ci不bu辱ru理li色se,其qi次ci不bu辱ru辞ci令ling,其qi次ci诎qu体ti受shou辱ru,其qi次ci易yi服fu受shou辱ru,其qi次ci关guan木mu索suo、被bei箠chui楚chu受shou辱ru,其qi次ci剔ti毛mao发fa、婴ying金jin铁tie受shou辱ru,其qi次ci毁hui肌ji肤fu、断duan肢zhi体ti受shou辱ru,最zui下xia腐fu刑xing极ji矣yi!传chuan曰yue“刑xing不bu上shang大da夫fu。”此ci言yan士shi节jie不bu可ke不bu勉mian厉li也ye。猛meng虎hu在zai深shen山shan,百bai兽shou震zhen恐kong,及ji在zai槛kan阱jing之zhi中zhong,摇yao尾wei而er求qiu食shi,积ji威wei约yue之zhi渐jian也ye。故gu士shi有you画hua地di为wei牢lao,势shi不bu可ke入ru;削xue木mu为wei吏li,议yi不bu可ke对dui,定ding计ji于yu鲜xian也ye。今jin交jiao手shou足zu,受shou木mu索suo,暴bao肌ji肤fu,受shou榜bang箠chui,幽you于yu圜huan墙qiang之zhi中zhong。当dang此ci之zhi时shi,见jian狱yu吏li则ze头tou抢qiang地di,视shi徒tu隶li则ze心xin惕ti息xi。何he者zhe?积ji威wei约yue之zhi势shi也ye。及ji以yi至zhi是shi,言yan不bu辱ru者zhe,所suo谓wei强qiang颜yan耳er,曷he足zu贵gui乎hu!且qie西xi伯bo,伯bo也ye,拘ju于yu羑you里li;李li斯si,相xiang也ye,具ju于yu五wu刑xing;淮huai阴yin,王wang也ye,受shou械xie于yu陈chen;彭peng越yue、张zhang敖ao,南nan面mian称cheng孤gu,系xi狱yu抵di罪zui;绛jiang侯hou诛zhu诸zhu吕lv,权quan倾qing五wu伯bo,囚qiu于yu请qing室shi;魏wei其qi,大da将jiang也ye,衣yi赭zhe衣yi,关guan三san木mu;季ji布bu为wei朱zhu家jia钳qian奴nu;灌guan夫fu受shou辱ru于yu居ju室shi。此ci人ren皆jie身shen至zhi王wang侯hou将jiang相xiang,声sheng闻wen邻lin国guo,及ji罪zui至zhi罔wang加jia,不bu能neng引yin决jue自zi裁cai,在zai尘chen埃ai之zhi中zhong。古gu今jin一yi体ti,安an在zai其qi不bu辱ru也ye?由you此ci言yan之zhi,勇yong怯qie,势shi也ye;强qiang弱ruo,形xing也ye。审shen矣yi,何he足zu怪guai乎hu?夫fu人ren不bu能neng早zao自zi裁cai绳sheng墨mo之zhi外wai,以yi稍shao陵ling迟chi,至zhi于yu鞭bian箠chui之zhi间jian,乃nai欲yu引yin节jie,斯si不bu亦yi远yuan乎hu!古gu人ren所suo以yi重zhong施shi刑xing于yu大da夫fu者zhe,殆dai为wei此ci也ye。

夫fu人ren情qing莫mo不bu贪tan生sheng恶e死si,念nian父fu母mu,顾gu妻qi子zi,至zhi激ji于yu义yi理li者zhe不bu然ran,乃nai有you所suo不bu得de已yi也ye。今jin仆pu不bu幸xing,早zao失shi父fu母mu,无wu兄xiong弟di之zhi亲qin,独du身shen孤gu立li,少shao卿qing视shi仆pu于yu妻qi子zi何he如ru哉zai?且qie勇yong者zhe不bu必bi死si节jie,怯qie夫fu慕mu义yi,何he处chu不bu勉mian焉yan!仆pu虽sui怯qie懦nuo,欲yu苟gou活huo,亦yi颇po识shi去qu就jiu之zhi分fen矣yi,何he至zhi自zi沉chen溺ni缧lei绁xie之zhi辱ru哉zai!且qie夫fu臧zang获huo婢bi妾qie,犹you能neng引yin决jue,况kuang仆pu之zhi不bu得de已yi乎hu?所suo以yi隐yin忍ren苟gou活huo,幽you于yu粪fen土tu之zhi中zhong而er不bu辞ci者zhe,恨hen私si心xin有you所suo不bu尽jin,鄙bi陋lou没mei世shi,而er文wen采cai不bu表biao于yu后hou也ye。

古gu者zhe富fu贵gui而er名ming摩mo灭mie,不bu可ke胜sheng记ji,唯wei倜ti傥tang非fei常chang之zhi人ren称cheng焉yan。盖gai文wen王wang拘ju而er演yan《周zhou易yi》;仲zhong尼ni厄e而er作zuo《春chun秋qiu》;屈qu原yuan放fang逐zhu,乃nai赋fu《离li骚sao》;左zuo丘qiu失shi明ming,厥jue有you《国guo语yu》;孙sun子zi膑bin脚jiao,《兵bing法fa》修xiu列lie;不bu韦wei迁qian蜀shu,世shi传chuan《吕lv览lan》;韩han非fei囚qiu秦qin,《说shuo难nan》《孤gu愤fen》;《诗shi》三san百bai篇pian,大da底di圣sheng贤xian发fa愤fen之zhi所suo为wei作zuo也ye。此ci人ren皆jie意yi有you所suo郁yu结jie,不bu得de通tong其qi道dao,故gu述shu往wang事shi、思si来lai者zhe。乃nai如ru左zuo丘qiu无wu目mu,孙sun子zi断duan足zu,终zhong不bu可ke用yong,退tui而er论lun书shu策ce,以yi舒shu其qi愤fen,思si垂chui空kong文wen以yi自zi见jian。

仆pu窃qie不bu逊xun,近jin自zi托tuo于yu无wu能neng之zhi辞ci,网wang罗luo天tian下xia放fang失shi旧jiu闻wen,略lve考kao其qi行xing事shi,综zong其qi终zhong始shi,稽ji其qi成cheng败bai兴xing坏huai之zhi纪ji,上shang计ji轩xuan辕yuan,下xia至zhi于yu兹zi,为wei十shi表biao,本ben纪ji十shi二er,书shu八ba章zhang,世shi家jia三san十shi,列lie传chuan七qi十shi,凡fan百bai三san十shi篇pian。亦yi欲yu以yi究jiu天tian人ren之zhi际ji,通tong古gu今jin之zhi变bian,成cheng一yi家jia之zhi言yan。草cao创chuang未wei就jiu,会hui遭zao此ci祸huo,惜xi其qi不bu成cheng,是shi以yi就jiu极ji刑xing而er无wu愠yun色se。仆pu诚cheng以yi著zhu此ci书shu,藏cang之zhi名ming山shan,传chuan之zhi其qi人ren,通tong邑yi大da都dou,则ze仆pu偿chang前qian辱ru之zhi责ze,虽sui万wan被bei戮lu,岂qi有you悔hui哉zai!然ran此ci可ke为wei智zhi者zhe道dao,难nan为wei俗su人ren言yan也ye!

且qie负fu下xia未wei易yi居ju,下xia流liu多duo谤bang议yi。仆pu以yi口kou语yu遇yu遭zao此ci祸huo,重zhong为wei乡xiang党dang所suo笑xiao,以yi污wu辱ru先xian人ren,亦yi何he面mian目mu复fu上shang父fu母mu之zhi丘qiu墓mu乎hu?虽sui累lei百bai世shi,垢gou弥mi甚shen耳er!是shi以yi肠chang一yi日ri而er九jiu回hui,居ju则ze忽hu忽hu若ruo有you所suo亡wang,出chu则ze不bu知zhi其qi所suo往wang。每mei念nian斯si耻chi,汗han未wei尝chang不bu发fa背bei沾zhan衣yi也ye!身shen直zhi为wei闺gui阁ge之zhi臣chen,宁ning得de自zi引yin深shen藏cang于yu岩yan穴xue邪xie?故gu且qie从cong俗su浮fu沉chen,与yu时shi俯fu仰yang,以yi通tong其qi狂kuang惑huo。今jin少shao卿qing乃nai教jiao以yi推tui贤xian进jin士shi,无wu乃nai与yu仆pu私si心xin剌la谬miu乎hu?今jin虽sui欲yu自zi雕diao琢zuo,曼man辞ci以yi自zi饰shi,无wu益yi,于yu俗su不bu信xin,适shi足zu取qu辱ru耳er。要yao之zhi,死si日ri然ran后hou是shi非fei乃nai定ding。书shu不bu能neng悉xi意yi,故gu略lve陈chen固gu陋lou。谨jin再zai拜bai。

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太史公牛马走司马迁,再拜言。

少卿足下:曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。若望仆不相师,而用流俗人之言,仆非敢如此也。仆虽罢驽,亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽,动而见尤,欲益反损,是以独郁悒而无谁语。谚曰:“谁为为之?孰令听之?”盖钟子期死,伯牙终身不复鼓琴。何则?士为知己者用,女为说己者容。若仆大质已亏缺矣,虽材怀随和,行若由夷,终不可以为荣,适足以发笑而自点耳。

书辞宜答,会东从上来,又迫贱事,相见日浅,卒卒无须臾之间,得竭指意。今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬,仆又薄从上雍,恐卒然不可为讳,是仆终已不得舒愤懑以晓左右,则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报,幸勿为过。

仆闻之:修身者,智之符也;爱施者,仁之端也;取予者,义之表也;耻辱者,勇之决也;立名者,行之极也。士有此五者,然后可以托于世,列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,诟莫大于宫刑。刑余之人,无所比数,非一世也,所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载,孔子适陈;商鞅因景监见,赵良寒心;同子参乘,袁丝变色:自古而耻之!夫以中材之人,事有关于宦竖,莫不伤气,而况于慷慨之士乎!如今朝廷虽乏人,奈何令刀锯之余,荐天下之豪俊哉!仆赖先人绪业,得待罪辇毂下,二十余年矣。所以自惟:上之,不能纳忠效信,有奇策材力之誉,自结明主;次之,又不能拾遗补阙,招贤进能,显岩穴之士;外之,不能备行伍,攻城野战,有斩将搴旗之功;下之,不能积日累劳,取尊官厚禄,以为宗族交游光宠。四者无一遂,苟合取容,无所短长之效,可见于此矣。乡者,仆亦尝厕下大夫之列,陪外廷末议。不以此时引维纲,尽思虑,今已亏形为扫除之隶,在阘茸之中,乃欲仰首伸眉,论列是非,不亦轻朝廷、羞当世之士邪?嗟乎!嗟乎!如仆尚何言哉!尚何言哉!

且事本末未易明也。仆少负不羁之才,长无乡曲之誉,主上幸以先人之故,使得奉薄伎,出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天,故绝宾客之知,忘室家之业,日夜思竭其不肖之材力,务一心营职,以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者!

夫仆与李陵俱居门下,素非能相善也。趣舍异路,未尝衔杯酒,接殷勤之余欢。然仆观其为人,自守奇士,事亲孝,与士信,临财廉,取予义,分别有让,恭俭下人,常思奋不顾身,以徇国家之急。其素所蓄积也,仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计,赴公家之难,斯已奇矣。今举事一不当,而全躯保妻子之臣随而媒孽其短,仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千,深践戎马之地,足历王庭,垂饵虎口,横挑强胡,仰亿万之师,与单于连战十有余日,所杀过当。虏救死扶伤不给,旃裘之君长咸震怖,乃悉征其左、右贤王,举引弓之民,一国共攻而围之。转斗千里,矢尽道穷,救兵不至,士卒死伤如积。然陵一呼劳军,士无不起,躬自流涕,沬血饮泣,更张空弮,冒白刃,北首争死敌者。陵未没时,使有来报,汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日,陵败书闻,主上为之食不甘味,听朝不怡。大臣忧惧,不知所出。仆窃不自料其卑贱,见主上惨凄怛悼,诚欲效其款款之愚,以为李陵素与士大夫绝甘分少,能得人之死力,虽古之名将,不能过也。身虽陷败,彼观其意,且欲得其当而报于汉。事已无可奈何,其所摧败,功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之,而未有路,适会召问,即以此指,推言陵之功,欲以广主上之意,塞睚眦之辞。未能尽明,明主不晓,以为仆沮贰师,而为李陵游说,遂下于理。拳拳之忠,终不能自列。因为诬上,卒从吏议。家贫,货赂不足以自赎,交游莫救,左右亲近不为一言。身非木石,独与法吏为伍,深幽囹圄之中,谁可告愬者!此真少卿所亲见,仆行事岂不然乎?李陵既生降,隤其家声,而仆又佴之蚕室,重为天下观笑。悲夫!悲夫!事未易一二为俗人言也。

仆之先非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳。何也?素所自树立使然也。人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被箠楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山,百兽震恐,及在槛阱之中,摇尾而求食,积威约之渐也。故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。今交手足,受木索,暴肌肤,受榜箠,幽于圜墙之中。当此之时,见狱吏则头抢地,视徒隶则心惕息。何者?积威约之势也。及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎!且西伯,伯也,拘于羑里;李斯,相也,具于五刑;淮阴,王也,受械于陈;彭越、张敖,南面称孤,系狱抵罪;绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室;魏其,大将也,衣赭衣,关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁,在尘埃之中。古今一体,安在其不辱也?由此言之,勇怯,势也;强弱,形也。审矣,何足怪乎?夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟,至于鞭箠之间,乃欲引节,斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者,殆为此也。

夫人情莫不贪生恶死,念父母,顾妻子,至激于义理者不然,乃有所不得已也。今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。

古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。

仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也!

且负下未易居,下流多谤议。仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!身直为闺阁之臣,宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益,于俗不信,适足取辱耳。要之,死日然后是非乃定。书不能悉意,故略陈固陋。谨再拜。

译文 白话翻译

其次诎体受辱。诎,通“屈”,弯曲。 其次剔毛发。剔,通“剃”,动词。 其次关木索,被箠楚受辱。关,同“贯”,套上。 箠,同“棰”,杖。 见狱吏则头枪地。枪,通“抢”,撞击。 及以至是。以,通“已” 及罪至罔加。罔,通“网”,法网。 大底圣贤发愤之所为作也。底,通“抵” ,大抵,大都。 8思垂空文以自见。见,通“现”,表现。 9网罗天下放失旧闻。失,通“佚” 放失旧闻。失,通“佚”,散乱的文献。 则仆偿前辱之责。责,通“债”,债务。 古者富贵而名摩灭。摩,通“磨”。 权倾五伯。伯, 通“霸”。 具于五刑。具,通“俱”。 曷足贵乎。曷,通“何”。 幽于圜墙之中。圜,通“圆”。 稽其成败兴坏之纪。纪,通“记”,历史记录。

词类活用 孙子膑脚:名词作动词,古代剔去膝盖骨的酷刑 以污辱先人:形容词作使动用法,使……受辱 倡优所畜:名词作状语, 像乐师、优伶一样 仆之先人非有剖符丹书之功:名词作状语, 用朱砂 故述往事,思来者:动词作使动用法,使.……思考 请略陈固陋:形容词作名词,固执鄙陋的意见 衣赭衣:名词作动词,穿上 流俗之所轻也:形容词作动词,轻视 幸勿为过:名词作动词,责怪,责备 太史公牛马走司马迁言:名词作状语,像牛马一样 曩者辱赐书:使动用法,使……蒙受耻辱 百兽震恐:使动用法,使……害怕

特殊句式 被动句 (1)幽于粪土之中而不辞者。 (2)其次诎体受辱。 省略句、判断句 (1)《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。 (2)且西伯,伯也。 (3)倡优所畜,流俗之所轻也。 (五)状语后置句 (1)鄙陋没世而文采不表于后世也。 (2)权倾五伯,囚于请室。 (3)幽于圜墙之中 宾语前置句 (1)若望仆不相师 重点翻译句 《诗》三百篇,大氐圣贤发愤之所为作也。 《诗经》共三百篇,大都是圣人贤士为抒发愤懑之情而写作的。 2.亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。 也就是想要探究自然和人间的关系,弄通由古至今的变化规律,自成一家之见解。 3.虽万被戮,岂有悔哉! 即使被千刀万剐,我难道会后悔吗? 4.假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何异? 假如我受到法律的制裁被杀,就像在九头牛身上去掉一根牛毛,与杀死一只蝼蚁有什么区别呢? 5.故士有画地为牢,士不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。 所以,在地上划圈为牢,气节之士势必不肯进去;用木头削成狱吏,气节之士也认为不可受它审讯,拿定主意在受辱之前自杀。 6.仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉! 我虽然怯弱,想苟活偷生,但也知道舍生就死,怎么会自甘沉溺于牢狱的侮辱之中呢? 7.今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益于俗,不信,祗取辱耳。 时至今日,我即使想要修饰打扮,用美好的言辞为自己解脱也无济于事,一般人不会相信,只不过自取侮辱罢了。

一词多义 1.胜 (1)胜任。能够承担或承受。 (2)不可胜记。尽。 (3)百战百胜。胜利。 (4)引人入胜。优美的。 2.再 (1)太史公牛马走司马迁再拜言。两次。 (2)青春不再。再继续,再出现。 3.厥 (1)思厥先祖父。他的。 (2)大放厥词。别的。 (3)厥有《国语》。于是,就,才。 4.焉 (1)不入虎穴,焉得虎子。疑问代词,怎么。 (2)唯倜傥非常之人称焉。语气词。 (3)积土成山,风雨兴焉。兼词,在那里。 5.非 (1)死日然后是非乃定。错误,不对。 (2)无可厚非。反对,责备。 6.就 (1)亦颇识去就之分矣。 赴死。 (2)草创未就。 完成。 (3)是以就极刑而无愠色。靠近,引申为承受。 7.望 (1)若望仆不相师。 怨恨。 (2)日夜望将军至。期望。 (3)七月既望。农历每月十五日。 (4)吾尝跂而望矣。向远处看。 (5)以绝秦望。 念头. (6)名门望族。有声望的。

古今异义 太史公牛马走司马迁再拜言。 再:古义:两次 今义:第二次 古义:谦词,像牛马一样供人驱使的人。 今义:牛马走路。 意气勤勤恳恳。 古义:情意诚挚恳切。 今义:勤劳而踏实。 夫人情莫不贪生恶死。 古义:两个词,夫为语气词。 今义:对已婚女人的称呼。 念父母,顾妻子。 古义:妻子和儿女。 今义:配偶。 唯倜傥非常之人称焉。 古义:形容词,不同寻常。 今义:表程度的副词,相当于“很”、“非常”。 下流多谤议。 古义:处于卑贱的地位。 今义:1.下游 2.行为不符合道德准则 意气勤勤恳恳。 古义:心意,情意。 今义:意志和气概:志趣和性格。 至激于义理者不然。 古义:正义和真理 今义:言论或文章的内容和道理 恨私心有所不尽 恨:古义:遗憾 今义:怨,仇视 私心:古义:自己的志愿 今义:为自己打算的念头 大底圣贤发愤之所为作也 古义:抒发愤懑 今义:决心努力 仆以口语遇遭此祸 古义:言论 今义:与“书面语”相对 素所自树立使然也 古义:立身于世 今义:1.建立 2.直立,竖立 何至自沉溺缧绁之辱哉 古义:陷身 今义:陷入不良境地

虚词 以 (1)及以至是(通“已”) (2)仆以口语遇遭此祸(介词,因为) (3)退论书策以舒其愤(连词,来) (4)重为乡党所戮笑,以污辱先人(连词,以致) (5)今少卿乃教以推贤进士(介词,用) (6)夫人不能早自裁绳墨之外,以稍陵迟(连词,因而) 为 (1)为十表,本纪十二(动词,写成) (2)季布为朱家钳奴(动词,做了) (3)削木为吏,议不可对(动词,当作) (4)然此可为智者道(介词,给,替) (5)古人所以重施刑于大夫者,殆为此也(介词,因为) (6)重为乡党所笑(介词,被) 且 (1)且勇者不必死节(连词,况且) (2)且从俗浮沉,与时俯仰(副词,暂且,姑且) (3)且西伯,伯也(连词,再说) 于 (1)人固有一死,或重于泰山(介词,比) (2)幽于圜墙之中(介词,在) (3)至激于义理者不然(介词,被) (4)少卿视仆于妻子何如哉(介词,对) (5)无益于俗(介词,对) 乃 (1)今少卿乃教以推贤进士(副词,却,竟然) (2)乃欲引节,斯不亦远乎(副词,才) (3)然后是非乃定(副词,才) (4)至激于义理者不然,乃有所不得已也(动词,是) 然 (1)至激于义理者不然(代词,这样) (2)然此可为智者道(连词,表示转折) (3)阙然久不报(形容词词尾,……的样子)▲

赏析 文学赏析

《报任安书》是一篇激切感人的至情散文,是对封建专制的血泪控诉。司马迁用千回百转之笔,表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情。辞气沉雄,情怀慷慨。

  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。

  大量的铺排,增强了感情抒发的磅礴气势。如叙述腐刑的极辱,从“太上不辱先”以下,十个排比句,竟连用了八个“其次”,层层深入,一气贯下,最后逼出“最下腐刑极矣”。这类语句,有如一道道闸门,将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高,越蓄越急,最后喷涌而出,一泻千里,如排山倒海,撼天动地。

  典故的运用,使感情更加慷慨激昂,深沉壮烈。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故,直接引出“古今一体”的结论,愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治;第五段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故,表现了自己隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故,援古证今,明理达情,让我们更深刻的感受到了作者伟岸的人格和沉郁的感情。

  修辞手法的多样,丰富了感情表达的内涵。如“盖文王拘而演《周易》”以下八个迭句,实际隐含着八组对比,同时又两两对偶,与排比相结合,既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识,又表明了以他们为榜样,矢志进取、成就伟业的坚强意志,气势雄浑,令人欲悲欲叹。又如“猛虎在山,百兽震恐……”一句,运用比喻,沉痛控诉了人间暴政对人性的扼杀和扭曲,形象地说明了“士节”不可以稍加受辱的道理,真是痛彻心脾。其他像引用、夸张、讳饰等修辞手法的运用,都真切的表达出作者跌宕起伏的情感,有时奔放激荡,不可遏止;有时隐晦曲折,欲言又止,让我们似乎触摸到了作者内心极其复杂的矛盾与痛苦。

  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。

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