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庄子与惠子游于濠梁

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庄zhuang 子zi 与yu 惠hui 子zi 游you 于yu 濠hao 梁liang 之zhi 上shang。庄zhuang 子zi 曰yue：“鯈tiao 鱼yu 出chu 游you 从cong 容rong，是shi 鱼yu 之zhi 乐le 也ye。”惠hui 子zi 曰yue：“子zi 非fei 鱼yu，安an 知zhi 鱼yu 之zhi 乐le？”庄zhuang 子zi 曰yue：“子zi 非fei 我wo，安an 知zhi 我wo 不bu 知zhi 鱼yu 之zhi 乐le？”惠hui 子zi 曰yue：“我wo 非fei 子zi，固gu 不bu 知zhi 子zi 矣yi；子zi 固gu 非fei 鱼yu 也ye，子zi 之zhi 不bu 知zhi 鱼yu 之zhi 乐le 全quan 矣yi！”庄zhuang 子zi 曰yue：“请qing 循xun 其qi 本ben。子zi 曰yue‘汝ru 安an 知zhi 鱼yu 乐le’云yun 者zhe，既ji 已yi 知zhi 吾wu 知zhi 之zhi 而er 问wen 我wo。我wo 知zhi 之zhi 濠hao 上shang 也ye。”

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庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

译文白话翻译

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩。庄子说：“鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你又不是我，怎么知道我不知道鱼儿是快乐的呢？”惠子说：“我不是你，固然就不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全确定的。”庄子说：“让我们回到最初的话题，你开始问我‘你哪里知道鱼儿的快乐’的话，就说明你很清楚我知道，所以才来问我是从哪里知道的。现在我告诉你，我是在濠水的桥上知道的。”

注释词语注释

濠梁：濠水的桥上。濠,水名，在现在安徽凤阳。从容：悠闲自得。鯈（tiáo）鱼：一种淡水鱼中的银白色小鱼，喜欢在水层下面游动，长约16厘米，又名白鲦。是：这。固：固然（固不知子矣）；本来（子固非鱼也）。全：完全，确定是。循其本：从最初的话题说起。循：顺着。其，话题。本：最初。子曰‘汝安知鱼乐’云者：你说“汝安知鱼乐”等等。汝安知鱼乐：你怎么（哪里）知道鱼是快乐的呢。云者：如此如此。安，怎么；哪里。安;疑问代词.怎么,哪里

赏析文学赏析

该文节选自《秋水》。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事，每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，对全篇主题的表达帮助也不甚大，似有游离之嫌。

　　《庄子与惠子游于濠梁》轻松闲适，诗意盎然。一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；让人读后会心一笑而沉思良久。

　　惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨；庄子智辩，重观赏。对外界的认识带有欣赏的态度，将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。如果说惠子带有逻辑家的个性，那么庄子则具有艺术家的风貌。