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喜雨亭记

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亭ting 以yi 雨yu 名ming，志zhi 喜xi 也ye。古gu 者zhe 有you 喜xi，则ze 以yi 名ming 物wu，示shi 不bu 忘wang 也ye。周zhou 公gong 得de 禾he，以yi 名ming 其qi 书shu；汉han 武wu 得de 鼎ding，以yi 名ming 其qi 年nian；叔shu 孙sun 胜sheng 敌di，以yi 名ming 其qi 子zi。其qi 喜xi 之zhi 大da 小xiao 不bu 齐qi，其qi 示shi 不bu 忘wang 一yi 也ye。

予yu 至zhi 扶fu 风feng 之zhi 明ming 年nian，始shi 治zhi 官guan 舍she。为wei 亭ting 于yu 堂tang 之zhi 北bei，而er 凿zao 池chi 其qi 南nan，引yin 流liu 种zhong 木mu，以yi 为wei 休xiu 息xi 之zhi 所suo。是shi 岁sui 之zhi 春chun，雨yu 麦mai 于yu 岐qi 山shan 之zhi 阳yang，其qi 占zhan 为wei 有you 年nian。既ji 而er 弥mi 月yue 不bu 雨yu，民min 方fang 以yi 为wei 忧you。越yue 三san 月yue，乙yi 卯mao 乃nai 雨yu，甲jia 子zi 又you 雨yu，民min 以yi 为wei 未wei 足zu。丁ding 卯mao 大da 雨yu，三san 日ri 乃nai 止zhi。官guan 吏li 相xiang 与yu 庆qing 于yu 庭ting，商shang 贾jia 相xiang 与yu 歌ge 于yu 市shi，农nong 夫fu 相xiang 与yu 忭bian 于yu 野ye，忧you 者zhe 以yi 喜xi，病bing 者zhe 以yi 愈yu，而er 吾wu 亭ting 适shi 成cheng。

于yu 是shi 举ju 酒jiu 于yu 亭ting 上shang，以yi 属shu 客ke 而er 告gao 之zhi，曰yue：“五wu 日ri 不bu 雨yu 可ke 乎hu？”曰yue：“五wu 日ri 不bu 雨yu 则ze 无wu 麦mai。”“十shi 日ri 不bu 雨yu 可ke 乎hu？”曰yue：“十shi 日ri 不bu 雨yu 则ze 无wu 禾he。”“无wu 麦mai 无wu 禾he，岁sui 且qie 荐jian 饥ji，狱yu 讼song 繁fan 兴xing，而er 盗dao 贼zei 滋zi 炽chi。则ze 吾wu 与yu 二er 三san 子zi，虽sui 欲yu 优you 游you 以yi 乐le 于yu 此ci 亭ting，其qi 可ke 得de 耶ye？今jin 天tian 不bu 遗yi 斯si 民min，始shi 旱han 而er 赐ci 之zhi 以yi 雨yu。使shi 吾wu 与yu 二er 三san 子zi 得de 相xiang 与yu 优you 游you 以yi 乐le 于yu 此ci 亭ting 者zhe，皆jie 雨yu 之zhi 赐ci 也ye。其qi 又you 可ke 忘wang 耶ye？”

既ji 以yi 名ming 亭ting，又you 从cong 而er 歌ge 之zhi，曰yue：“使shi 天tian 而er 雨yu 珠zhu，寒han 者zhe 不bu 得de 以yi 为wei 襦ru；使shi 天tian 而er 雨yu 玉yu，饥ji 者zhe 不bu 得de 以yi 为wei 粟su。一yi 雨yu 三san 日ri，伊yi 谁shui 之zhi 力li？民min 曰yue 太tai 守shou。太tai 守shou 不bu 有you，归gui 之zhi 天tian 子zi。天tian 子zi 曰yue 不bu 然ran，归gui 之zhi 造zao 物wu。造zao 物wu 不bu 自zi 以yi 为wei 功gong，归gui 之zhi 太tai 空kong。太tai 空kong 冥ming 冥ming，不bu 可ke 得de 而er 名ming。吾wu 以yi 名ming 吾wu 亭ting。”

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亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，示不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜敌，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。

予至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。

于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”

既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不然，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”

译文白话翻译

这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。古时候有了喜事，就用它来命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子赏赐的稻禾，便用“嘉禾”作为他文章的篇名；汉武帝得了宝鼎，便用“元鼎”称其年号；叔孙得臣打败敌人侨如，便用侨如作为儿子的名字。他们的喜事大小不一样，但表示不忘的意思却是一样的。

　　我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

　　于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？”

　　既用它来命名亭子以后，又接着来歌唱此事。歌词说的是：“假使上天下珍珠，受寒的人不能把它当做短袄；假如上天下白玉，挨饿的人不能把它当做粮食。一场雨下了三天，这是谁的力量？百姓说是太守，太守说没有这力量。归功于天子，天子也否认。归之于造物主，造物主也不把它当作自己的功劳，归之于太空。而太空冥然飘渺，不能够命名它，于是我用它来为我的亭子命名。

注释词语注释

志：记。周公得禾，以名其书：周成王得一种“异禾”，转送周公，周公遂作《嘉禾》一篇。汉武得鼎，以名其年：汉武帝元狩七年（前116），得一宝鼎，于是改年号为元鼎元年。《通鉴考异》认为得宝鼎应在元鼎四年，元鼎年号是后来追改的。叔孙胜敌，以名其子：鲁文公派叔孙得臣抵抗北狄入侵，取胜并俘获北狄国君侨如。叔孙得臣遂更其子名为“侨如”。扶风：凤翔府。明年：第二年。治：修建。雨麦：麦苗返青时正好下雨。占：占卜。有年：年将有粮，引申为大丰收。弥：整、满。雨，下雨。乙卯：农历四月初二。甲子：农历四月十一日。丁卯：农历四月十四口。相与：汇聚。贾：指坐商。忭：欢乐、喜悦。适：恰巧。属：同“嘱”，意为劝酒。禾：谷子，即小米。荐饥：古人说：“连岁不熟曰荐”，因此“荐饥”意应为：连续饥荒。滋：增多。炽：旺盛。优游：安闲舒适、无优无虑的神态。斯：这些。踢：给予。襦：本意短衣，此处代表所有的衣服。伊：语助词，无意。不：通“否”，意为不然。造物：造物主（即上帝）或指上天。冥冥：高远渺茫。